Hallo!

Hat jemand schon das Gedicht 'Halt ihm die andere Wange hin' von Walter Toman bearbeitet mit den daneben stehenden Fragen auf einem AB? Zb: wie man laut dieses Gedichts auf Gewalt reagieren solle?

Kann mir jemand helfen?

Im Rahmen des Religionsunterrichts wurde das Gedicht noch nicht behandelt, aber ich kenne es trotzdem.

Das Gedicht spielt ja auf die (biblische) Aufforderung an, auch die andere Wange hinzuhalten, wenn man geschlagen wird. Damit soll man zeigen, dass man sich nicht durch Schläge entwürdigen lässt. Toman sagt nun, dass man sehr wohl entwürdigt wird, wenn man alles willenlos mit sich geschehen lässt. Man soll zwar nie selbst anfangen, Gewalt einzusetzen, aber Notwehr ist durchaus zulässig.

Das Einfachste wäre doch wenn du das Aufgabenblatt mitsamt dem Gedicht hier postest, dann können alle was dazu sagen.

"Halt ihm die andere Wange hin"
Halt ihm die andere Wange hin Dir schlägt dein Bruder in dein Gesicht. Was tust du dann? Du weißt, was die Bibel sagt. Halt ihm die andere Wange hin! Das sagt die Bibel. Und wahrlich, wenn du es tust, dann ist es gut. Dann haut dir dein Bruder eine zweite herunter, von der anderen Seite, und wenn du benommen bist davon, dann lachen die andern aus ganzem Herzen.
Dein Bruder aber, der führt ihr Gelächter wie eine Geiß.

Bis hierher ist alles gut. Jetzt aber kannst du zweierlei Wege gehen.

Einmal kannst du erröten, wenn alle Augen der andern dich verspotten, und wenn ihr Gelächter zusammenschlägt über dir. Wenn das geschieht, dann war alles umsonst. Dann winde dich nur in deiner Verlegenheit! Dann warst du noch nicht tapfer und klug genug für dieses Bravourstück Christi.

Der andere Weg ist der: Du hast gemerkt, ganz heimlich, dass der zweite Schlag schon schwächer war als der erste. Und wenn er es nicht war, dann rede dir's ein. Jedenfalls halt ihm wieder die erste hin, die erste Wange, und wenn du nur richtig lächelst dabei, ganz ohne Zorn, ganz gütig, dann wird der folgende Schlag, der Schlag auf die erste Wange, wieder ein wenig unsicherer sein.

Nur wenn das nicht ist, wenn der dritte Schlag schon wieder besser sitzt als der zweite und erste und wenn die Zuschauer herzhafter lachen als früher und wenn dein Bruder dich weiter schlagen wird wie ein Hündlein, dann leg ihn hin, deinen Bruder, mit einem Schlag auf das Kinn.

Dann warst du nicht in der rechten Arena für dieses Bravourstück Christi. Und lächeln musst du, wenn du den Kinnhaken gibst, ganz gütig lächeln musst du dabei, ganz ohne Zorn. Nachher kannst du ihm aufhelfen, deinem Bruder.

In mancher Arena muss der Christ ein Stierkämpfer sein, muss zeigen, dass er auch das kann. Sonst wird er von keinem verstanden bei seinem Bravourstück. Damit es die andern verstehen: dazu tut er's aber.

Letztendlich ist dieses Gedicht nichts anderes als eine Auslegung von Mt.5,39 ("Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel, sondern: wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt, dem biete die andere auch dar").

Toman begründet seine Sicht nicht, wie die Meisten, mit der einfachen These, dass Gewalt Gegengewalt produziert, sondern versucht eher die Psychologie hinter diesem Verhalten hervorzuheben. Für ihn ist es entscheidend, dass sich der Angriff durch das ungewöhnliche Verhalten des Anderen aus dem Konzept bringen lässt, wo er doch Gegengewalt erwartet. Er weißt daraufhin, dass ein solches Verhalten mit Sicherheit Spott nach sich ziehen wird. Daraus folgt sein Schluss, dass es einen richtigen und einen falschen Weg gibt mit solchem Spott und solcher Gewalt umzugehen. Falsch ist es, sich darüber Gedanken zu machen, wie es weitergehen könnte und wie du mit dem Spott umgehen sollst. Dann, sagt Toman, ist man noch nicht bereit für die Botschaft Christi in der Bergpredigt. Der richtige Weg dagegen sei, die weiteren Schritte abzuwarten und zu spüren, wie das Gegenüber unsicherer wird. Dann hat man laut Toman Tapferkeit und Klugheit bewiesen und ist auf dem rechten Weg.